嚴格地說，收入等於成本等於利息。如果同學們能融會貫通地掌握着這三者之間有兩個等號，對經濟學的重要概念的掌握就打通了過半的經脈。不是那麼容易：沒有市場還會有收入與成本，但沒有利息。另一方面，收入加進消費者盈餘會出現變化，而成本引進租值要從另一個角度看。再者，牽涉到也算是成本的交易費用，其變化與深度要再上幾層樓。 不易學，能全面掌握的經濟學者不多見。可幸這些概念是非常有趣的學問，我曾經為之廢寢忘食好些時日。自己的經驗，是不斷地觀察真實世界的多種現象，持之以恒地以上述的概念作印證，加上一些簡單的公理，推出可以驗證的假說，到後來高深莫測的現象會變得豁然開朗，而概念的掌握就可以來去縱橫了。 今天的同學要學我當年，頻頻把本卷分析的概念以真實世界的現象作印證。有了初步的掌握同學自己會知道。本卷討論利息、收入、成本、租值、交易費用等概念。 張五常　二〇一七年一月

《經濟解釋》二〇〇一年初版，至今已十六年。張五常教授修訂增寫，成為五卷本的第四版，字數增加至約六十三萬，涵蓋範圍更廣，分析更深入，思想達到另一個層面了。 本卷內容簡介： 卷一與卷二介紹了經濟學的基礎概念與理論，簡單的，但有着複雜的變化。複雜的理論不容易再有複雜的變化，因為變化少，難以解釋複雜的世事。作學生時我學過不少複雜的理論，後來試用於解釋世事，發覺不管用，才轉到集中於簡單的概念與理論，用出變化，處理世界的複雜現象才感到得心應手。 簡單的理論用出變化是深學問，同學們要不斷地試用於解釋複雜的世事，經過好些時日，才可以逐步地感到得心應手。過程中失望的日子無數，但每有所獲則有難以形容的滿足感。沒有好奇心不宜從事科學，經濟學也如是，只是後者的實驗室是真實的世界，別無選擇，同學們要不斷地到真實世界跑。 本卷處理經濟學老生常談的兩個話題：受價（price...(展开全部)

韋伯的史學 韋伯在近代社會學發展史上的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學者的名聲，儘管如此，在他著作裡──即使是最為理論性的建構──歷史仍是最主要的泉源之一，這一點似乎也可說是韋伯之外的另兩位社會學大師，馬克思與涂爾幹的共通特徵。 韋伯在大學及研究所期間專攻法律，然而正如他母親海倫所了解的：「法律學之類完全不適合那孩子的個性。……其實，很早以前，法律的歷史發展已比法律的運用更能引起他的興趣。」他在１８８９年提出的博士論文《中世貿易公司史》（ZurGeschichtederHandelsgesellschaftenimMittelater，１８９１）年的大學講師資格審查論文《羅馬帝政時代農業史》（DieromischeAgrargeschichteinihrerBedeutungfurdasStaatsundPriva...(展开全部)

韋伯的史學 韋伯在近代社會學發展史上的奠基者地位，掩蓋了他作為一個歷史學者的名聲，儘管如此，在他著作裡──即使是最為理論性的建構──歷史仍是最主要的泉源之一，這一點似乎也可說是韋伯之外的另兩位社會學大師，馬克思與涂爾幹的共通特徵。 韋伯在大學及研究所期間專攻法律，然而正如他母親海倫所了解的：「法律學之類完全不適合那孩子的個性。……其實，很早以前，法律的歷史發展已比法律的運用更能引起他的興趣。」他在１８８９年提出的博士論文《中世貿易公司史》（ZurGeschichtederHandelsgesellschaftenimMittelater，１８９１）年的大學講師資格審查論文《羅馬帝政時代農業史》（DieromischeAgrargeschichteinihrerBedeutungfurdasStaatsundPriva...(展开全部)

香港经济学家，新制度经济学代表人物之一。他于1967年获博士学位后，先后任教于芝加哥大学、西雅图华盛顿大学。他进一步发展产权理论及交易费用概念，主张只要产权得到完善界定，即可令资源最有效运用。他以《佃农理论》和《蜜蜂的神话》两篇文章享誉学界。自20世纪80年代回到香港大学经济系任教，开始在香港报界以产权理论分析时局，在内地和香港两地引发强烈的学术反响。曾出版作品：《佃农理论》、《五常学经济》、《经济解释》、《中国的前景》、《中国的经济制度》、《卖桔者言》、《中国的前途》等。

說過了，經濟學的實驗室是真實的世界，很麻煩，這種觀察為時甚久，年逾古稀我還在繼續。但我認為，這套《經濟解釋》可以減少後學的二、三十年的時間。應該可以：我走了很多冤枉路，浪費了很多時間，左淘汰右淘汰，才獲得剩下來的今天自己認為是可靠可用的理論及概念。 《經濟解釋》集中在我個人認為大有用場的理論及概念，也花了好些筆墨解釋一些行內普及的理論及概念為什麼給我淘汰了。是一個老人家走過的路，同學們讀《經濟解釋》是跟着老人走一趟。是一條走得通的路，通道是也，但不是唯一的。這是科學的本質吧。 本書分析生產與市場的運作、價格的釐定與資源使用的關係。

「為什麼中國沒有資本主義？」這樣的問題就像是「為什麼蘋果樹不長橘子？」的問題一樣，問題的內容對中國社會可能並不相干，但是更重要的是為什麼問這樣的問題？很明顯的是受到了西方社會文化主導的問題意識所支配。面對這樣的問題，作者主張研究中國，要先問對問題，從中國社會本身的研究做起，才能了解中國。但是中國社會的特質也要藉著與其他社會的比較才能凸顯出來，因此在了解中國社會時，比較的、歷史的研究觀點也是重要的。本書作者以韋伯研究取向為基線，運用熟練的歷史比較方法，對中國社會與經濟做了深入的研究，是社會學與中國研究中的良好典範。

古典文獻研究輯刊六編第5冊。此爲張素卿的博士論文。

《全民基本收入：理念與實踐（思想34）》的專題是「全民基本收入：理念與實踐」。 「全民基本所得」是一個古老的烏托邦理想，乍見之下有些聳動，但它不僅沒有像其他的烏托邦一樣歸於破滅消散，近年來反而益發顯露生機。在當代，思考、鼓吹全民基本所得最力的代表性人物當推范‧帕雷斯（Philippe Van Parijs）教授。他應雷震民主人權基金的邀請，在2017年年底來台擔任雷震紀念講座，將發表數次演講；他的新著《基本所得》，也同時由衛城出版社推出中譯本。 在雷震基金的諮詢委員黃文雄先生的鼎力相助之下，《思想》邀集四位學者撰稿，加上范‧帕雷斯的一篇綜論，組成本期的專輯。「全民基本所得」涉及的爭議很多；它需要滿足道德上的正當性質疑，需要在實際上證明踏實可行，也需要獲得社會公意的認可。專輯裡的幾篇文章，對這幾個問題展開了初步的探討，值得我們的讀者參酌、思考。 本期還...(展开全部)

團體的存在可說是人類社會一個極普遍的現象，實際上，如果沒有"團體"，人類也許根本就無文明、歷史可言，甚至可能連生存都要成問題。這是韋伯的學術研究以"團體行動"為其基準的緣由。就此而言，"經濟行動"無疑是"團體行動"中、極其重要的一環。本書取材自韋伯的經典著作《經濟與社會》，分別討論這兩個關鍵性的問題："經濟行動"與"社會團體"。想深入了解韋伯的學術基礎概念，這是一本不可或缺的入門書。